“见性成佛”与自我管理

    汉传佛教宗派之一的达摩祖师创立了禅宗，“见性成佛”是佛家禅宗的主张，禅宗祖师达摩在其所著《悟性论》中，将禅宗的特点概括为：“直指人心，见性成佛，教外别传，不立文字。”这也是禅宗核心的理论，“直指人心”，是一种顿悟的方法，靠的是自己觉悟，而非别人的帮助，因此，不需要有文字，即使非宗教、非佛门中人，也能凭借自己的顿悟，而获得心灵的彻底解放，所以说它是“教外别传”。据说，达摩祖师曾在少林寺面壁九年，民间流传有“达摩西来无一字，全凭心意悟功夫”的说法。禅宗还认为，“见性”是成佛的关键，这里的“性”指的是人和万物的本性。宋代大诗人苏轼有句非常有名的短诗：“柳是绿，花是红，真面目。”这里的真面目就是说事务的本性。每个事物及人内心都有一个本性，这也是佛家所言的“如来本性”。要实现觉悟不能靠外界的力量，关键是要自己去发现它，自己去觉悟。也就是佛家所说的“见性成佛”的真实含义，无论是谁，只要真正见着了自己的本性，他才能成佛，才能功德圆满。

    虽然“见性成佛”带有浓重的唯心主义色彩，实质是宣扬精神至上的一种超验理论，但“见性成佛”是佛家思想关于个人应当如何修行的重要方法，它所揭示的哲学理念对现代企业管理却有许多现实意义。在企业这个组织中，对员工的管理方面，最高境界就是要员工实现“见性”从而达到自我觉悟，这就是所谓的自动自发。很多企业领导人认为管理员工是一件很耗费心神的事情，因此他们制定了很多制度用来约束员工，以求管理好员工，结果却带来了员工消极怠工，领导在与领导不在两重天的管理局面。虽然在现代管理学中制定健全的管理制度是必不可少的，但如果员工没有形成自觉和内心的见性，单单靠制度来约束指导员工行为，就会出现员工不能与企业同呼吸、共命运的离心离德的的局面，这样的企业是没有执行力的，这样的企业也不会有什么发展与前途，管理的最终目的其实就是让员工这个个体看到自己和企业及企业家的本性，从而实现成佛的自我管理境界。

    禅宗认为，每个人的体内都有一个神识，也称之为心识。这个心既有不好的杂念，也有好的正念。只有把心里的杂念去掉，才能圆成佛道。同样在企业管理过程中，要使员工达到自我管理的最高境界，就要让员工通过用企业的核心价值观来感染、凝聚员工，让员工把不好的杂念去掉而能从内心认同企业，与企业真正的融为一体。员工的自我管理就是要让员工形成一种自律精神，通过员工的内在控制来激发其工作热情，发挥每一个成员的最大能量，维护企业的最大利益，保持企业运作的高度和谐。然而，怎样才能让员工认可、领悟到最终愿意遵守公司的各项管理制度，并充分发挥各自的潜能从而实现自我管理呢？我们就要在企业管理中学习禅宗的“直指人心，见性成佛”的佛理。

    首先，企业领导者应当减少其领导的行为，让更多的企业员工参与到决策的过程中来，企业家必须懂得佛家思想“见性成佛”的道理，认识到企业家的本质是创造适当的条件和环境，制定合理的规则和程序，使员工自己去开展工作，企业家的决策应当从这一本质出发，而不是执著于企业的具体生产经营行为。每一个员工，都有可能为公司创造出奇迹，问题在于他是否自觉地领悟到他自己与企业是合为一体的，他自己完全可以依靠自己的能力和悟性去解决问题，或不断推出自主创新的技术。如果光靠领导的督促、命令去执行任务，那么这些员工大多数都是平庸之辈，员工如果能有与企业同呼吸、共命运的意识，他们就会自觉自愿地去开创新局面，去发现新思路，从而在日常的生活与工作中产生灵感，就真正成为企业的主人，就会成为一个觉悟者，而不仅仅是为了钱，为了讨好领导而被动工作。